情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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① 好久沒有寫文章了，這段時間經歷了一些事情，讓自己又稍微的明白了一些事情和道理。 原以為對《論語》的解讀會一直持續下去，沒想到卻應了那句老話——計劃比不上變化。但這并不是遺憾。 這段時間我想了想，或許《論語》系列的解讀要畫上句號了。并不是寫不下去，也不是沒時間寫，而是——不適合。 對，是不適合。《論語》這整本書，可以看作是“禮制”體系。忘記是在哪個地方看到一句話——道德仁義禮智信——好像是這樣的一句話。也忘記是在哪個地方聽一些大佬說——我們現在面臨的“誠信”問題，已經到了非常危險的“階段”。 ② 如果說“人向來是向死而生”，還不如說“生命向死而生”，當然除了目前我們無法證實的那些活在“神話”中的人物。 死亡，這個字眼不知道該怎樣去形容或是描述它，而它卻是所有生命的“終點”。當然，如果有輪回存在的話，它也是一個新的“起點”。 害怕、恐懼、惶恐……幾乎沒多少人喜歡“死亡”這個東西，除了那些“心存死志”的。 不過，話又說回來，即使是“心存死志”，也有遺憾。當然，沒有人不存在遺憾。 但是，一個“心存死志”的人，卻不相信事情有轉折、奇跡會出現，看起來也有些好笑。因為他不再相信“命運掌握在自己的手中”。 ③ 我一直相信每個人都是帶著“使命”而來，卻不一定每個人都能知道它。 知易行難、知難行易、知難行難，這是我最近這段時間的一個感悟。 我們知道是什么、怎么做，但無法去堅持或者做不出來，這叫“知易行難”。而這也造就了“明日復明日，明日何其多”。 我們真正的知道自己知道是什么、怎么做，是比較難的，而當我們知道之后，行動起來卻是比較容易的，這叫“知難行易”。 而在“知難行易”之中，還有一個，叫做“知難行難”，因為它被物質、迷茫、環境、面子……所束縛。 ④ 能救自己的，一定是自己，他人是無法在真正意義上救你的。 很多人沒有“信仰”，沒有“追求”，并不是代表他們沒有，而是他們還沒有找到真正的它，當然，或許他這一生都找不到。所以，我們如今看到的太多問題，或許是源于此，當然也有歷史遺留問題。 物質的轉變比起思想的轉變來說，更加的困難，因為——習慣。 “愛”，我更喜歡它最初的字體形態，如今簡體的它，連其中的“心”都給抹去了。正如一個人雖然嘴里說著“愛”，卻從來不把愛自己當做一回事，又有什么資格和能力去愛他人。或許，這樣的人才應該被叫做“偽”。 ⑤ 向死而生，是一個客觀現實的存在，也是一種不滅的精神，更是一種生活的態度。 聲明：本公眾號所有文章為本人現階段理解，日后或將推翻此番言論。 （文/李子仙） (2)
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